Habacuc

 

Libro de Habacuc

Subtitulado y comentado

RV 1960

Traducido al lenguaje castellano

 

Edición N. 1

Mariza Moya./Libro de Habacuc. 19-7-2025.  Vidreres, Girona España. 

 

Libro del profeta Habacuc

 

Introducción.

Habacuc, es el octavo libro de los profetas menores. Habacuc fue un profeta hebreo de Judá, que escribió el libro de su propio nombre, además de ser profeta, fue músico, compositor y poeta. Las Escrituras no proveen ninguna información concerniente al linaje del profeta, su tribu o las circunstancias de su vida o de su muerte. Según el contenido del libro de Habacuc parece indicar que profetizó a principios del reinado de Joaquim, probablemente antes de que Nabucodonosor derrotó al ejército egipcio en Carquemis.

El libro se desarrolla en una controversia que tiene el profeta Habacuc con Dios, por las visiones que ve, y clama a Dios en medio de todo lo que ve, y le exige una explicación a Dios por lo que ve. Pareciera que el profeta no ve con sus propios ojos, la situación vergonzosa de su pueblo. Y dios le muestra al profeta la verdadera situación que vive su pueblo. Como si Dios pasará por cada situación de maldad en sus casas, donde nadie los ve, y en los lugares donde nadie los mira, y observa todo lo que hacen, muestras el profeta ve con los ojos de Dios la visión sin comprender Dios le da una respuesta justa, sabia y de juicio, por todo lo que ha hecho su pueblo, y que levantara a la nación de Babilonia para ejecutar su juicio. Pero luego la misma Babilonia beberá de la copa de su juicio, por el mal trato que hizo a su pueblo, cuando con justicia él lo castiga y hace juicio a través de Ella. Ella recibirá esta copa de juicio por no dar gloria a Dios por su fuerza, sino a atribuir al dios de su fuerza. O hacer de su fuerza un dios. Por último, el profeta Habacuc, después de comprender las respuestas que recibe de Dios de su clamor hace una oración reconociendo, comprendiendo y recordando todas las proezas de Dios, y que Dios sí ha venido en su exilio. 

 

1. Datos del libro de Oseas.

a. Nombre del Autor: 1:1; 3:1

b. Lugar de la escritura: Judá

c. Año abarcado en la escritura profética: Probablemente entre el reinado del rey Joaquín, cuando comenzó las campañas de Babilonia para conquistar las tierras. 

d. Personajes principales. Habacuc

e. Lugar profético. Judá e Israel 

 

2. Propósito del Libro.

Es dar a conocer en profundidad el comportamiento del pueblo de Israel y Judá, con respecto a su adoración a los ídolos y su conducta corrupta e impía frente al junto. Que, a pesar de su mal comportamiento, aparentaba ser justo. Por eso el profeta ve pura violencia y maldad en sus visiones, para Dios indicarle la realidad del asunto de su pueblo. Y por más que el ora no se quitará la visión, así como el pueblo y los príncipes persisten en mantenerse en su mal. Por esta causa Dios les hace juicio enviando a destruirlo por Babilonia, que al final también será destruida, por tratar a su pueblo mal.  Por último, el profeta recuerda en respuesta a su oración, y hace otra oración a Dios, recordando cómo Dios los ha ayudado y ha cumplido fielmente su promesa, así como ha sido, él los salvará y ellos no perecerán por completo. Sino que siempre serán librados por Dios, y quedará un remanente que contará sus maravillas al mundo y servirá de testimonio. 

 

3. Profecías de Habacuc.

3.1. Dios está en su santo templo. 

a. 2:20 Pero Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra. Miq 1:2.

“En su concepto hebreo, todos asociaban a Jehová Dios, estando en su templo. Como dice el salmista. Sal 79:1. Y el libro de Jonás. Jon 2:7. Jehová estaba presente con su Espíritu en su santo templo. Pero aquí, santo templo, no se refiere a la estructura física construida por el rey Salomón. Porque tanto Miqueas como Habacuc, se refieren al templo de Dios viviente. Miqueas indica que será personalmente testigo en sus juicios. Tal como lo hizo Jesús. Así que su santo templo se refiere al templo de la humanidad de Jesús, cuando estuvo en su cuerpo humano presente en sus ciudades. El Espíritu Santo de Dios, quien Jesús santificó en su cuerpo. Su Espíritu profanado entre los pueblos. Y profanado en el templo de Jerusalén destruido por los babilonios.  Fue santificado en el cuerpo de Jesús. En su templo santo, según nos dice Apocalipsis”. Apoc 21:22

3.2. Juicio a las Naciones.

a. 2:13 Este consejo no proviene de Jehová de los ejércitos. Porque los pueblos y las naciones se fatigan en vano, con este trabajó. Porque serán consumidos por el fuego. 

3.3. La tierra se llenará del conocimiento de Dios.

a. 2:14 Sin embargo, la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová. De tal manera será grande este conocimiento, como las aguas cubren el mar.  

3.4. Su venida en su gloria. 

a. 3:3 Dios vendrá de Temán, Jer 49:7

Y el Santo desde el monte de Parán. Selah 

Su gloria cubrió los cielos, 

Y la tierra se llenó de su alabanza. 

b. 3:4 Y el resplandor fue como la luz; 

Rayos brillantes salían de su mano, 

Y allí estaba escondido su poder. 

“El profeta nombra a Temán, se refiere a la tierra de los descendientes de Esaú. Gén 36:11, 15,42; 1 Cr 1:36. También Temán se refiere a un sitio, según Jeremías y Ezequiel, donde Dios le hace juicio a Edom. Jer 49:7; Ez 25:13. Habacuc en su alocución de su canto, dice que Dios viene de Temán. Por otro lado, dice que el Santo viene desde el monte Parán. Paran, se refiere al sitio donde llegan los israelitas después de abandonar el Sinaí. Núm 10:12. Ubicado entre Cades y el Neguev. Núm 13:26; 33:36. El profeta Habacuc hace alusión, recordando a la oración de bendición de Moisés a los hijos de Israel. Y compone la canción muy conocida en el mundo cristiano. De 33:2.

3.5. Dios viene con juicio. 

a. 3:5 Delante de su rostro se miraba la mortandad, 

Y debajo de sus pies salían carbones encendidos. 

c. 3:6 Se levantó, y midió la tierra; 

Miró, e hizo temblar a las gentes; 

Los montes antiguos fueron desmenuzados, 

Los collados antiguos se humillaron, se hundieron. 

Sus caminos son eternos.